當(dāng)代建筑景觀設(shè)計(jì)中的文化傳承與創(chuàng)新-解讀貝聿銘先生的蘇州博物館新館設(shè)計(jì)理念優(yōu)秀的建筑從來(lái)就被視為一個(gè)民族文化和美學(xué)高度的紀(jì)念碑,沒(méi)有自己代表建筑的民族或城市是沒(méi)有地位的。建筑具有民族性才具有世界性,具有民族價(jià)值才有世界價(jià)值。在當(dāng)代,具有民族精神的建筑景觀意味著文明的自信自立,意味著世界范圍的親和力以及由此而來(lái)的滾滾財(cái)源。然而,目前的中國(guó)由于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)觀念的滯后和外來(lái)文化的沖擊,已在一定層面上導(dǎo)致了民族話語(yǔ)的失憶,形成了西方建筑風(fēng)格一面倒的趨勢(shì)。在城市建設(shè)的跨越性發(fā)展中,由于盲目性建設(shè),東方這塊古老文明的土地上留下了大量毫無(wú)本土文化特征內(nèi)涵的西方建筑,這些建筑在一定程度上歪曲甚至摧毀了城市格局以及傳統(tǒng)文明。中科院院士吳良鏞先生在針對(duì)北京近幾年標(biāo)志性建筑􀀁洋設(shè)計(jì)􀀁成風(fēng)的現(xiàn)象曾深刻指出:􀀁看了這些方案除了震撼你還有別的感覺(jué)嗎?[1]􀀁。在建筑多元化、多樣化的今天,面對(duì)西方文化的挑戰(zhàn),建筑如何與城市地域性文化歷史相結(jié)合,如何在中國(guó)現(xiàn)代生活的堅(jiān)實(shí)土壤上創(chuàng)造出既有時(shí)代文化特色又具有中國(guó)氣派的新建筑文化,怎樣繼承傳統(tǒng)并在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館新館對(duì)此作出了專業(yè)的回答。

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