在建筑藝術(shù)領(lǐng)域，NBBJ同樣是一支優(yōu)秀的造型力蹶，而且正是在這一方面，NBBJ探討問題的方式方法是綜合性且非同尋常的。一些與NBBJ具有相同規(guī)模和業(yè)務(wù)范圍的亊務(wù)所，為了維持事務(wù)所組織機(jī)構(gòu)的正常運作，常常以犧牲好的設(shè)計為代價。這些事務(wù)所往往因某種個人“簽名式”風(fēng)格的設(shè)計而聞名，而這種風(fēng)格往往出自某個設(shè)計者個人的構(gòu)思意向，并且這樣的風(fēng)格幾乎在每個作品中都有所體現(xiàn)。

NBBJ的設(shè)計實踐并沒有采取以事務(wù)所自身的利益為重的設(shè)計模式，取而代之的是，一種從人、文化及特定的場所特質(zhì)出發(fā)并為此而進(jìn)行的特殊的設(shè)計，即在上述要素最具復(fù)雜性和縝密性的基礎(chǔ)上，為“文脈”而進(jìn)行的設(shè)計。依據(jù)這種觀點，建筑勢必是對一整套多樣性的價值和需求體系作出的具有綜合性的物質(zhì)響應(yīng)。好的建筑應(yīng)該體現(xiàn)出其設(shè)計和迷造的時間和場所特征，平衡經(jīng)濟(jì)利益，環(huán)境資源，同時還應(yīng)遵從人們已有的習(xí)俗。在NBBJ的設(shè)計作品中，沒有哪一位設(shè)計者的設(shè)計特色，構(gòu)成NBBJ的唯一特色，同時NBBJ的設(shè)計并非僅僅出自學(xué)院派理論。相對而言，NBBJ采用了某種地方主義的形式作為其共同的設(shè)計基礎(chǔ)，因為這種共同的設(shè)計基礎(chǔ)可以折射出影響設(shè)計的一些最為重要的因索，其中包括規(guī)劃、場……